باب جواز البكاء عَلَى الميت بغير ندب وَلاَ نياحة أمَّا النِّيَاحَةُ فَحَرَامٌ
عن ابنِ عُمرَ رضي اللَّه عنهما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عاد سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ، وَمَعَهُ عبْدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، وسعْدُ بْنُ أَبي وَقَّاصٍ، وعبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنهم، فَبكى رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فلمَّا رَأَى القوْمُ بُكاءَ رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، بَكَوْا، فَقَالَ: “أَلا تَسْمعُونَ؟ إِنَّ اللَّه لاَ يُعَذِّبُ بِدمْعِ العَيْنِ، وَلا بِحُزْنِ القَلْبِ، وَلكِنْ يُعَذّبُ بِهذاَ أَوْ يَرْحَمُ” وَأَشَارَ إِلى لِسَانِهِ. متفقٌ عليه
شرح الحديث مع فضيلة الشيخ خالد بن عثمان السبت حفظه الله تعالى
153. MLANGO WA KUFAA KUMLILIA MAITI BILA YA MAOMBOLEZO
Imepokewa na ‘Abdullâh bin ‘Umar (Radhi za Allah ziwe juu yao) amesimulia kuwa Mtume ﷺ alimzuru Sa’d bin ‘Ubâdah, pamoja naye alikuwepo ‘Abdurrahmân bin ‘Awf, Sa’d bin Abî Waqqâs na ‘Abdullâh bin Mas‘ûd (Radhi za Allah ziwe juu yao). Mtume ﷺ akalia, watu walipoona kilio cha Mtume ﷺ nao walilia. Akawaambia: “Hamsikilizi? Hakika Allâh Haadhibu kwa chozi la jicho wala kwa huzuni moyoni, lakini Yuwaadhibu kwa huu au Yuwarehemu.” Akaashiria katika ulimi wake. [ Wameafikiana Bukhari na Muslim ]